تيس البياع فقد مر ذكره في باب التاء عند قولهم أتيس من من تيرس البياع أقفط من تيس بنى حمّان مر ذكره في باب الغين في قولهم أغلم من تتس بنى حمان أقرش من المجبّرين القرش الجمع والتجارة والتقرش التجمع ومن هذا سميت قريش قريشا زعم أو عبيدة أنهم أربعة رجال من قريش وهم أولاد عبد مناف بن قصي أو لهم هاشم ثم عبد شمس ثم نوفل ثم المطلب بنو عبد مناف سادوا بعد أبيهم لم يسقط لهم نجم جبر اللَّه تعالى بهم قريشا فسموا المجبرين وذلك أنهم وفدوا على الملوك بتجاراتهم فأخذوا منهم لقريش العصم أخذلهم هاشم جبلا من ملوك الشأم حتى اختلفوا بذلك السبب إلى أرض الشأم وأطراف الروم وأخذلهم عبد شمس جبلا من النجاشي الأكبر حتى اختلفوا بذلك السبب إلى أرض الحبشة وأخذ لهم نوفل جبلا من ملوك الفرس حتى اختلفوا بذلك السبب إلى أرض فارس والعراق وأخذلهم المطلب جبلا من ملوك حمير حتى اختلفوا بذلك السبب إلى بلاد اليمن وأما قولهم أقرى من زاد الرّكب فزعم ابن الاعرابى أن هذا المثل من أمثال قريش ضربوه لثلاثة من أجوادهم مسافرين أبى عمرو بن أمية بن وأبى أمية بن المغيرة والأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى سموا زاد الركب لأنهم كانوا إذا سافروا مع قوم لم يتزودوا معهم أقرى من حاسى الذّهب هذا أيضا من قريش وهو عبد اللَّه بن جدعان التيمي الذي قال فيه أبو الصلت الثقفي له داع بمكة مشمعل وآخر فوق دارته ينادى إلى ردح من الشيزى ملاء لباب البر يلبك بالشهاد وسمى حاسى الذهب لأنه كان يشرب في اناء من الذهب أقرى من غيث الضّريك هذا المثل ربعي وغيث الضريك قتادة بن مسلمة الحنفي والضريك الفقير